Мои прадед Филистович Степан Никифрович приехал в Сибирь в 1902 году из д. Есьмановцы Вилейского уезда .с семьей ( мать, жена и дети ) Все записи (о рождении по Вязыньской церкви) в МК нашел, а вот на одну: Филистович Ольга, по проездным документам, год рождения 1897, но записи в МК нет ни этот год, ни 1896 ( тем более что в этом году родилась Анна Филистович ) ни в 1898, а уже в 1899 году родилась Стефания, а в 1901 году родился Антон. Подскажите: где ошибка и в чем??
Попробуйте посмотреть ранее 1896 года. У моей прабабушки разница между данными в паспорте и записью в метрической книги была 10 лет. У родного брата прадеда 5 лет, у его сестры 2 года. Все они родились приблизительно в это же время, правда не в этой местности. Но могло быть, что по какой-то причине сведения о рождении не были внесены в МК или пропущена запись. Например, Вы смотрели копию для консистории. Её переписывали с книги, которая хранилась в церкви, по невнимательности, тот кто переписывал пропустил запись. Такое тоже встречал, благо сохранилось два экземпляра и было с чем сравнить. Бывали ошибки в именах, в фамилиях, названиях н/п. Могли по крестить ребенка в другой церкви, обычно первенцев, если невеста из другого прихода, но могли быть исключения.
После 1917 г. было достаточно популярно, по необходимости, изменять свои метрические сведения: рождение, социальное происхождение, национальность и т. п. Из того, что знаю только 2 случая: 1. Когда моему деду в 1965 г. исполнилось 60, то на пенсию он не вышел, а задал риторический вопрос: “ И зачем Юзик (старший брат) меня на два года омолодил?”. Пришлось изменить и место рождения деда – с Минска на Крыжовку. Но, когда, в 20-ых прошлого века, старший брат деда уменьшил им возраст, были они молоды и о пенсии совсем не думали. А, Иосиф, старший брат, хотел пройти по возрасту на рабфак учиться, наукой заниматься. Потом и диссертацию защитил по химии. Да и пенсий тогда ни каких не было, а многие и войну не пережили, не то что бы пенсии дождаться. Поэтому, дед смотрел на это обстоятельство философски и два дополнительных года спокойно отработал. 2. Но пожалуй самую необычную метрическую запись видел у родственницы. По записи в метрике она была зарегистрирована в сельсовете Западной Беларуси за пол года до, указанной том же документе, дате своего рождения!))) Год рождение ей тогда вроде поменяли, что бы изменить время призыва старшего брата. Поэтому, просто исследуйте все МК того периода.
Однако тут даты взяты из проходного свидетельства, т.е. это даты зафиксированные до 1917 года. Вот мои варианты: Крестили Ольгу в другом приходе. Возможные причины: Вязынская церковь на тот момент не функционировала (пожар, умер священник и новый пока не приехал), почему-то решили крестить в приходе жены, если жена была из другого прихода.Возможные шаги: установить из какого прихода была жена Степана Никифоровича, если он отличается от Вязынского, поискать там; полистать метрики Вязынской церкви за интересующий промежуток, посмотреть есть ли очевидные пропуски, может целого месяца нет или даже двух, заодно посмотреть епархиальные ведомости, может там было что-то отражено о событиях происходившив в приходе. Государственный служащий, который выписывал проходное свидетельство напутал с детьми и возрастами, когда записывал. Возможные шаги: отыскать все записи о рождении детей у Степана Никиворовича в Вязынском приходе, отыскать все возможные документы, полученные детьми Степана уже после переезда в Сибирь, сопоставить даты. Степан Никифорович не от хорошей жизни, видимо, решил ехать с семьёй в Сибирь. Значит был малоземельным. Значит, возможно, вместе с женой какое-то время куда-то выезжал на работу (завод, мануфактура, ещё что-то). Ольга могла родиться не в Есьмановцах. Где родилась - там и крестили. Возможно, Степана жизнь пролетария не устроила и он вернулся с женой обратно в Есьмановцы. А тут как раз услышал про раздачу земли в Сибири и рванул туда, потому что работа на земле была привычнее, милее. Возможные шаги: постараться проверить, остались ли какие-нибудь следы возможного отъезда на работу (семейные легенды, документы)
Брак регистрировали в1891 году в в Вязвнской церкви и Мария Андреевна ( в девичестве Вяжевич ) родом из м. Вязыня, а в 1892 году родился мой дед - Викентий. Просмотрю еще раз внимательно. Вот в Сибири, с документами пока туго, кое что нашел по семье прадеда, но многие МК пропали, церковь, в которой возможно производились регистрационные записи, сгорела.
В том-то и дело, что после 1917 г. часто изменяли свои метрические данные из дореволюционного периода. Об этом в первом примере. А, затем, в Западной Беларуси, аналогично поступали со сведениями польского периода. Про такое во втором примере. Но, безусловно, Вы правы, что необходимо рассматривать и иные ситуации. Если речь идёт о проездном документе всей семьи периода столыпинских переселений крестьян в Сибирь (конкретно не было указано), то может быть и по другому.
