Вскоре отца вновь вызвали в военкомат. Теперь была уже настоящая армия. Отец служил в береговой артиллерийской батарее тихоокеанского флота, расположенной на берегу Охотского моря. Служил Чеслав Марецкий добросовестно. «Западника» даже приняли в комсомол (за это он, правда, потом от родителей получил нагоняй). Отслужив Чеслав, вернулся 1955 году на Родину. Работал молотобойцем в кузнечной мастерской, линейным рабочим Поставского узла связи, слесарем авторемонтником в воинской части. На мой вопрос, как он смог попасть служить на «режимный» военный аэродром, отец ответил, что во всех документах писал, что во время Великой Отечественной войны, находился в своей деревне на временно оккупированной территории. Про лагерь в Германии ни слова. После увольнения из советской армии в 1967-м, Чеслав Витальевич работал на рабочих должностях в различных белорусских предприятиях. За время работы награждался грамотами и медалями. В Поставах отец познакомился с моей матерью Верой Радишевской. Лишь с крахом советской системы в 1991 г. отец, смог открыто, рассказывать о прошлом, и в том числе о том аду, который ему пришлось пережить в годы войны.
Отец, всегда говорил: «Мы, Марецкие - одной крови, одной валоки» Поездка на батькавщину. 11.08.2004 г. - 13.08.2004 Маршрут туда: - город ..(Минская область, Дзержинский район) - деревня Сивцы (около Кривичей, Минская область, Мядельский район) - Мядель (Минская область, Мядельский район) - деревня Посопово (Минская область, Мядельский район) - поселок Нарачь (Кабыльник, Минская область, Мядельский район) - деревня Лотва (Минская область, Мядельский район, Лотвянский с/с) – деревня Рожки (Минская область, Мядельский район, Лотвянский с/с) - деревня Груздово (Витебской области Поставского района) - город Поставы (Витебская область, Поставский район). Обратно: Поставы – Мядель – Вилейка – Молодечено – Заславль - ... Собрались ехать всей семьёй: я, Павел Чеславович Марецкий, жена Наталья, сын Виталий, дочь Виктория и путешествовали по выше указанному маршруту на легковом автомобиле, автомобиль был оборудован радиолюбительской радиостанцией - позывной EW2MP/M. Во время путешествия периодически поддерживалась радио связь с радиолюбителями Минской и Витебской областей, что помогало иногда при выборе пути следования. Одна из главных точек нашего маршрута деревня Сивцы (проездом через Кривичи), там проживает двоюродный брат отца, Марецкий Марьян Сильвестрович. О Марецких он ничего не знает, т. к. его отец Сильвестр умер, когда Манюсь был маленький, поэтому информацией о Марецких он не располагает. Единственное что узнали - отца Манюся звали Сильвестр, а не Адам, как предполагали ранее. Так же встретились с сыном Манюся, Анатолием - моим троюродным братом. Немного погостив, выехали в Мядель, затем в деревню Посопово, где встретились с моей тётей - родной сестрой отца - Шеймо (Марецкой) Еленой Витальевной. Узнали, что у Марецких Виталия Францевича и Анны, был первый ребёнок мальчик, каторый сразу умер, затем родилась Елена (Гэлька) и мой отец Чесь. Узнали и то, что родившиеся в Рожках Вацэк, Лёля и Адам (их отец - Марецкий Ясь (он же Ян, Иван) Адамович приходятся нам родственниками, это троюродные братья и сестра. По рассказу отца, когда проживали в Поставах, то Лёля Ивановна Марецкая одно время жила у них. Вацлав Иванович живёт в Нарочи, Адам Иванович в Мяделе. Посетив родственников в Нарочи (Кабыльниках) поехали в деревню Лотва, где осмотрели кладбище на предмет нахождения захоронений Марецких или Маржецких, но захоронений с такими фамилиями не обнаружено, местные жители про такие фамилии и не слышали. По карте нашли деревню Рожки, которая насчитывала перед 2-й мировой войной 85 дворов, а сейчас там живут два коренных жителя и семья переселенцев с Чернобыльской зоны. Деревня заброшена, и практически исчезает с лица земли. Встретились с коренной жительницей Рожков Пилецкой (Широкой) Яной (Яниной, Яней) Владимировной, которая много итересного поведала про деревню и её жителей. Меня интересовала следующая информация про Марецких: 1. Ясь (Ян, Иван) Адамович Марецкий, его дети – Вацэк, Лёля, Адам (назван в честь деда) – как я писал о них выше, это родня. 2. Фердинанд (Фэрдусь) - отчество неизвестно – Марецкий и его дети – Рэня, Генюсь и Альбина. Проживают они похоже в Новополоцке. 3. Марецкая Татьяна (по мужу), а её муж - Юзик Марецкий был арестован в 30-х годах, посажен в тюрьму, спустя много лет выяснилось, что после войны он попал в Польшу там и проживал (на каком-то этапе жизни потерял одну ногу). С первой семьёй до последних лет связь не поддерживал. В Польше у него, образовалась своя семья , я думаю тоже Марецкие. Дети Татьяны и Юзика – Таня, Ян, Лёдя и Антя. Семья Тани Марецкой, переехала в Подмосковье, где и они и проживают (а где?). Марецкая Теофилия (мать Юзика) похоронена на кладбище деревни Рожки 1889-1960, памятник ставил Ян не так уж давно во время приезда в Беларусь. 4. Мой дед Марецкий Витольд (Виталий) Францевич, его дети Чесь и Гэлька (Гэлена, Елена). Его родной брат Сильвестр Францевич (у него на попечении был мой несовершеннолетний дед Виталий поскольку их отец рано умер). Когда Виталий решил жениться, оказалось что всё движимое и недвижимое имущество было оформлено на брат Сильвестра Францевича. Виталию пришлось с помощью родственников жены, выкупить часть отцовской земли и часть строений, брат продал всё и уехал. Долгое время о Сильвестре не было ничего неизвестно. После рождения сына Манюся, через несколько лет Сильвестр умер, двоюродные братья Чесь и Манюсь впервые узнали о существовании друг друга и встретились в начале 70 годов, причём случайно. 5. С нашими родными проживала семья глухонемых: мать, сын, дочь. Прозвище матери Цюхелиха, её сын ремонтировал часы (а во время войны оружие партизанам), дочь была портниха. фамилия их неизвестна. можно предположить, что они тоже были Марецкие. Во всяком случае, никто это не отрицает. Адрес моего деда был: Marecki Witold - Марецкий Виталий Францевич, 1895 год рождения, воеводство Виленское, повет Поставский, гмина Груздова, вёска Рожки. Место, где проживали семьи Марецких и семья глухонемых, в деревне называлось—Марэцшчына (деревня Рожки разделялась на так называемые места, имеющие свои названия. Это около трёх-четырёх таких мест имеющих свои различные, индивидуальные названия, сложившиеся от каких либо обьединяющих причин, возможно родства. Родственники наверно, старались селиться друг около друга. Да и надел земли сначала был общим, а затем, по мере взросления детей, женитьбы и т. п. от него нарезались родственные наделы, но они теоретически должны находиться рядом. Семей Марецких на конец 19 века в Рожках проживало 4 или 5. Пилецкая Яна Владимиривна показала, где находились дома и земельные участки Марецких, а также других жителей деревни. Она провела нас на кладбище Рожковское, могилы представляют из себя старинные плиты, замшелые камни, кресты – памятники 18 - 20 веков. Мы в впятером проверили вдоль и поперёк всё старое и зарастающее кладбище, и, что особенно удивило, в основном здесь захоронения жителей Рожков носителей пяти-шести фамилий, которые проживали здесь. Всего в Рожках фамилий было около шести. Но Марецких только одно захоронение, матери Юзика - Марецкой Теофилии (1889-1960). Ни более старых, ни более свежих захоронений Марецких не обнаружено! Хотя жителей Рожков хоронили только на своём кладбище. Этого я не ожидал. Яна Владимировна это не смогла объяснить? Да и отец мой, также не дал этому факту объяснения! Может предки Марецких, хоронили умерших там, откуда, они пришли в Рожки? Вполне возможно, что Марецкие были пришлыми, если нет захоронений носителей их фамилии? Загадка осталась. Посетили Груздово, просмотрели надгробья двух кладбищ (польского и русского), там нет ни Марецких, ни Маржецких. Местные жители про такие фамилии и не слышали. В Груздове был костёл, церковь, где венчались, крестились жители Рожков. Итог: кладбища Груздово, Лотвы и Рожков не имеют захоронений Марецких (только Марецкой Теофилии 1889-1960) а ведь только там, могли и должны были захоранивать своих усопших Марецкие? Ведь это кладбища их региона, да и культовые сооружения, находились лишь в Груздово. Загадка. Появилось много вопросов, о существовании которых, я даже и не догадывался. Я понимаю, что Марецкие, проживающие в Рожках, это потомки некоего Марецкого пришедшего в это место по какой-то причине и обосновавшегося там. В Рожках семьи имели от шести до двенадцати детей, а у носителей фамилии Марецких было максиум четверо, а у моего деда и прадеда вообще по двое. Почему так? Янина Владимировна рассказывала, что к Марецким любили ходить на сяло, т .е. гости. Сказала, что я похож на Марецких даже голосом и манерой разговора!!!. Она рассказала, что есть книги памяти (действительно, есть книги во всех районах республики Беларусь), где всё расписано по населённым пунктам и по жителям. Попробую поискать в библиотеке. Я вёл записи разговоров, потом нашёл запись про Марецкого Фабиана. Он уехал в приймаки в деревню Моучаны Лотвянского с/с, вот только я забыл, кто у него отец и когда уехал, да и Янина Пилецкая, так много рассказывала всего, что голова кругом шла от всего. Фотографировал всё, что находил интересным. Пошлю фото Янине Пилецкой и переспрошу про Фабиана Марецкого, что и как. Я, оставил свой адрес, телефоны, на случай если кто-либо будет искать Марецких. Попрощавшись с Яниной Владимировной, продолжили путь в Поставы, где привели в порядок могилы деда Марецкого Виталия Францевича и бабушки Анны. Вечером, погостив у друзей и показав своим детям дом и усадьбу, где я родился, начали обратный путь домой. Я и моя семья посетили родные места, места, откуда, насколько мы знаем, идут наши корни. Думал, что ситуация прояснится, а получилось наоборот – количество вопросов умножилось. Получается, что Марецкий Юзик продолжил род в Польше. Во время ВОВ деревню Рожки каратели сожгли, имущество разграбили, а жителей угнали в Германию. После окончания войны многие жители Рожков не вернулись в СССР, осели в США, Великобритании, Польше и других странах. Некоторые приезжали в д. Рожки, с ними разговаривала Янина Владимировна Пилецкая. Названы были имена некоторых Марецких, но они на разных языках по различному произносятся и пишутся, например: Виталий - он же Витольд; Ян - он же Иван, он же Ясь, так что возможно в бумагах писалось по одному, а называли в деревне по- другому… Одни вопросы. Павел Марецкий. 15.08.2004. P.S. ВОЛОКА, основная земельная мера и в ВКЛ с середины 16 в. В. включала 30 моргов, или 9000 прутов, земли, по «Уставу на волоки» 1557 составляла 21,36 га. Вернуться к началу
Татьяна Марецкая моя бабушка(1909-1981), Марецкий Иосиф(Юзик) 1910-1986. С войны он не вернулся, остался в Польше. Мой дядя Марецкий Иван(Янек) нашел его через Красный крест. Он приезжал к нему в 1986 году, а декабре умер. У Татьяны было трое детей Анна(1933 -2006), Леокадия(1936-моя мама), Иван(1938).
Все что Вы мне прислали читаю, изучаю. Спасибо. Ваших угнали в Германию, моих угнали в Литву и они всю войну там батрачили. Семью разделили. Тоже было не очень, мама до сих пор не хочет вспоминать.
Записи о Марецких, которые мне попадались при изучении метрических книг мядельских костелов: Бракосочетания: НИАБ / фонд 937 / опись 6 / дело 6: 1781 / М Семен (Рожки) + Зохло Екатерина / лист 100 обр 1788 / М М Иван (Рожки) + Шатухо Анна / лист 104 1788 / Зохло Григорий (Зохлы) + М Апполония (Рожки) / лист 104 обр 1794 / Зохло Григорий (Зохлы) + М Ева (Рожки) / лист 106 1794 / Островский Адам (Мядель) + М Татьяна / лист 106 1795 / М Адам (Рожки) + Островская Тереса / лист 106 обр 1802 / М Семен (Рожки) + Павловская Тереса / лист 112 обр 1808 / Масловский Степан + М Ульяна / лист 115 обр 1813 / М Степан (Рожки) + Попокова Елисавета / лист 118 1827 / Козел Антон Яковлевич (Рожки) + М Феодора Адамовна (Рожки) / лист 127 обр 1830 / Шеймо/Шейно Николай Петрович (Мядель) + М Екатерина Адамовна / лист 130 1830 / Кундра Владислав Петрович (Мядель) + М Феодора Адамовна (Рожки) / лист 130 обр НИАБ 937/5/101 1836 / Хирд Иосиф Петрович (Рожки) + М Мария Адамовна (Рожки) / лист 196 обр Крещения: НИАБ 937/6/6 1833 / М Иван Маркович (Рожки) / лист 92 НИАБ 937/5/101 1836 / М Иосиф Маркович (Рожки) / лист 26 1838 / М Марианна Антоновна (Рожки) / лист 53 1839 / М ... Марк.. (Рожки) / лист 66 (имя ребенка не разобрал) Погребения: НИАБ 937/6/6 1829 / М Адам (Рожки) / лист 182 Цифровые копии можно самостоятельно заказать в архиве по электронной почте. Стоит это недорого. И себе хорошо, и архиву заработок. В этом смысле я бы не стал выкладывать их в общий доступ, чтоб не лишать архив заработка. Так, сугубо для себя и своего личного архива. Кому действительно нужно -- без труда сами закажут себе копии.
т.е. с того на фоне столетия абсолютно незначительного, но почему-то нарочито заметного 18-летнего (меньше поколения!) периода времени с 1921 по 1939 год? я так понимаю Ваши предки осадники?! или Вы просто родились в то время?! ...и как это должно было помочь человеку, который сразу "Вам" написал: ?!?! о точных границах будущей Польской Республики даже во влажных загребущих фантазиях никто внятно не представлял... даже до Первой мировой ещё было порядком времени! вот что это если не идеологический вброс? в решении проблем и вопросов локализации может быть (!) исключительно два незаангажированых решения (вне зависимости от языка): (1) текущая (т.е. актуальная современности) локализация, а именно: д. Рожки, Мядельский с/c, Мядельский р-н, Минская обл., РБ (2) исходная (т.е. актуальная историческому моменту -- первому упоминанию) локализация. к сожалению, не могу сильно углубиться -- беру, что есть на дапаможнiке: XVIII ст.: в. Ражкі, м-т Смыч, Ашменскі пав., Віленскае в-ва, ВКЛ. третьего не дано! sic!
общий корень (!) слова, но явно не общие корни происхождения... исходя из напрашивающейся (и упомянутой Вами) этимологии люди с подобной фамилией могли появляться на весьма значительной по объёму площади, для населения которой была характерна традиция употребления слова "марец", а значит говорить о какой-то этнической консистентности не приходится. UPD1: @ забавно у Вас получается! UPD2: мелочь, но всё же... "Известные письменные источники и материалы археологических раскопок пока только подтверждают сам факт: войска Батыя в Беларуси не было." -- известный, кстати, любому беларускому школьнику факт! =)
повторение -- мать учения?! я видел ссылку в исходном посте -- я же именно его разбирал! и даже -- разумеется -- перешёл по ссылке... но это же форум, дальше стартовой страницы не ходил: навигация не юзер-френдли, а реальной необходимости копаться пока нет...
Пошукавая сістэма “Дапаможнік” http://archives.gov.by/home/genealogiya/poshukavaya-sistema-dapamozhnik https://news.tut.by/culture/544427....0LcIL83a4AnUNA67ASuYV74sBNW9rCOTY6PEvgwIRZB8s
звучит красиво, но если копнуть... я не думаю, что у архива есть возможность свободно распоряжаться поступающими к ним такими "заработками" средствами. всё идёт (обратно) в казну. архив учреждение некоммерческое, т.е. государственное, а значит "спонсируется" бюджетом, который пополняется налогами, в т.ч. обычных граждан РБ, т.е. как минимум они за эти копии уже заплатили! предлагаете заплатить дважды? лично я придерживаюсь той точки зрения, что цифровые копии (если они есть), как и имеющийся доступ к физическим носителям, должны быть бесплатными! права на такой доступ обеспечивается законом, почему его трактовка должна меняться от типа носителя? другое дело когда таких копий нет, тогда можно смотивировать их появление (в обход плана по абсолютной "диджитализации" архива) за свой личный счёт. но такое РАЗУМЕЕТСЯ возможно только при ПЕРВОМ обращении, когда копии ещё нет. все последующие обращения должны быть бесплатны, а "первопроходца" можно считать меценатом (собственно, им он и является -- как и многие из нас здесь). что Вам делать со своей копией Вы конечно же в праве решать самостоятельно, и я (если Вам вдруг ошибочно показалось) ни к чему не склоняю и (!) никак Ваше решение не оцениваю (ни лично, ни публично). тем более многие архивы дополнительно с ответом и копиями настоятельно подчёркивают, что категорически ограничивают распространение этих копий, что мол это их интеллектуальная собственность (что конечно же бред).
а может быть и разыгравшаяся -- ничем, по существу, объективно не подкреплённая -- фантазия. всякое может быть. но если вдруг Вы носитель сокровенных -- неизвестных науке -- артефактов, доказывающих, что Беларусь, всё же, коснулось нашествие Батыя, я бы с радостью с ними ознакомился. да, что там я... весь мир! так я не про Ваш сайт, я про факт... давайте без демагогии. та высказывайте, хспти. никто ж не запрещает. собственно, именно этим правом я и пользуюсь. я надеюсь, Вы не против...
Где Ваше спокойствие и хладнокровие, Barth? За эмоциональной окраской Ваших сообщений неподготовленный читатель теряет суть здравых мыслей и полезных подсказок. Эмоции перетягивают на себя все внимание. Напоминает Жириновского. Человек грамотный, но из-за своих эмоций пониманием и трезвым отношением со стороны аудитории не пользуется. Желаю Вам спокойствия и гармонии.
ой) я, если честно, на пределе спокойствия и хладнокровия)) не знаю, конечно, как там со стороны выглядит, но знаю на какой слог способен)) это не угроза)) не понятно, про какие Вы именно сообщения) но спасибо) так себе сравнение, если честно) не был бы спокойным и хладнокровным воспринял бы как оскорбление)) и может бы даже и приобиделся... думаю не только из-за этого) слишком лицемерный и прогибающийся под конъюнктуру... а ещё совершенно "не помнящий родства". раньше была надежда, что это такой ультра-тонкий троллинг... но годы идут и по ходу... всё по-серьёзке) p.s.: эниуэй, спасибо за честную оценку и взгляд со стороны. всегда важно точно понимать как на тебя со стороны смотрят люди.
Спасибо за познавательную беседу. Еще прошу немного Вашего внимания, для ознакомления с информацией: Сайт https://marecki.ru/ не беларуский, поэтесса,(Юлия Владимировна Друнина (10 мая 1924 года — 21 ноября 1991 года) — русская советская поэтесса. Член Союза писателей, секретарь Союза писателей СССР и России, депутат Верховного Совета СССР созыва 1990 года. Награждена двумя орденами, а также медалями. Юлия Друнина родилась в Москве.... Подробнее на livelib.ru: https://www.livelib.ru/author/113731-yuliya-drunina..) Батый в декабре 1237г.: согласно «Повести о разорении Рязани Батыем» был в Рязани. Носители фамилии проживают во многих странах. Еще раз спасибо за приятное общение. https://ru.wikipedia.org/wiki/Повесть_о_разорении_Рязани_Батыем https://www.gazeta.ru/science/2017/12/16_a_11493014.shtml ...780 лет назад началась пятидневная осада монголами Рязани — одного из главных и наиболее развитых центров Древней Руси. После разграбления города и истребления его защитников хан Батый продолжил завоевательный поход во Владимиро-Суздальских землях. Следующие 250 лет над русскими княжествами довлело ордынское иго.... https://marecki.ru/ ...Хочется подвести черту под данным обращением к носителям фамилий или генетической памяти Марецких-Маржецких, завершив это пространное повествование весьма подходящими для данного случая словами замечательной русской поэтессы Юлии Друниной: Звенят мечи. Посвистывают стрелы. Протяжный стон преследует меня. И, смутно мне знакомый, белый-белый, Какой-то ратник падает с коня. Упал мой прадед в ковыли густые, А чуть очнулся – снова сел в седло... Ещё, должно быть, со времён Батыя Уменье подниматься нам дано.
да, конечно! не вопрос. это потому что в доменной зоне .ru? или по содержанию? я просто не сразу понял: там в шапке, просто, эмблема с беларуского национальный герб "Пагоня" (герб -- предшествующего в преемственности Беларуси -- ВКЛ). причём, как раз именно в визуальном воплощении за авторством Евгения Кулика и Владимира Круковского, т.е. официальнй герб Республики Беларусь с 1991 по 1995 гг. и внизу в стихотворении про всадника... человек, мне кажется, скорее свяжет два этих обстоятельства -- это логично, чем не заметит, или воспримет фрагментально... хорошо. спасибо. очень интересно -- буду знать. так. стоп. а вот тут поподробнее? а причём тут Рязань? что-то упустил нить... откуда взялась?! внимательно почитал биографию поэтессы по любезно предоставленной Вами ссылке... подумал, может оттуда... но нет! там только Москва, Тюменская область, Дальний восток, Беларуское Полесье, Прибалтика... может госпиталь?! не указано в каком городе она была в госпитале! а, я просто не те слова подчеркнул. я-то зацепился за "весьма подходящими для данного случая" и в "данном случае" на экране была беларуская (во всех смыслах) "Пагоня" и баларуская фамилия -- Марецкие... и стихотворение, где "белый-белый ... ратник ... падает с коня"... и Батый тут точно был "мимо кассы"! да, я вижу и понимаю. это вполне себе очевидно. скажу даже больше, совершенно не в каждом случае местом их происхождения можно считать Беларусь. фамилия, как Вы сами и упоминаете, имеет слишком "бытовую" этимологию, а потому могла появиться (даже одновременно) независимо друг от друга в нескольких достаточно удалённых -- как географически, так и этнически -- местах. это конечно не "отыменный" тип фамилии как Янович или Якубчик... но и надеяться на ареальную уникальность не приходится. взаимно! p.s.: только не надо после этого всего менять форум и убирать всадника. я совершенно не этого добивался. даже скорее НАОБОРОТ. возможно, "Пагоня" наиболее уместное из всего, что мне удалось по верхам посмотреть на Вашем сайте. может такая визуальная форма и не до конца отражает контент, но уж точно абсолютно соответствует исходному его базису -- Марэцкiя Ашмянскага павету.
Pavel Marecki, а что с аватаркой случилось?))) была понятная вполне себе польская конфедератка (по-моему, всё же второй половины XX века), а стала советская армейская фуражка (очевидно, где-то после '73 года) чудеса)) p.s.: да, но зачем)) UPD: а чудеса-то продолжаются... хотел было я написать, что начал смотреть фильм про Вашего деда Радзишевского (имя отчества не запомнил, но думаю досмотрю -- вспомню), и что такая смена аватарки заиграла новыми интересными красками)), но начал искать сообщение, которое видел на обеде, чтоб уточнить имя/отчество, а его уже и нет... удалено... видео-то я оставил в закладках... посмотреть когда будет время... а вот сообщение... решительно не понятен мотив Вашего поступка, но если вдруг кто-то из форумчан, как и я, думал посмотреть потом, но не сохранил в закладках, вот ссылка... p.s.: интернет всё помнит! p.p.s.:
