Сільвестр рэпрасаваны, муж гераіні, есць на мемарыяле (тут), і здаецца гэты "Савэрка" (Савелі?) таксама (тут). Так што наконт генеалогіі здаецца ўсе супадае. Прычы м Савелі сапраўды жыў у Сібіры на момант арышту. Дарэчы цікава што пазначана Іркуцкая вобласць, магчыма там не адзін з "крайскіх" быў таксама
Метрыка нараджэння Сільвестра Метрыка нараджэння Северыяна Здаецца і астатнія ліца згаданыя ў гэтым расказе будуць супадаць (сестры і г.д.)
Одно я понял что Лазарь не Пташник(он незаконнорожденный и Фамилия у него матери Пташник). Отец неизвестен. Нужно найти мать Лазаря.Лазарь должен родиться где-то в 1860-1870-х. Скорей всего Изабелла Степановна Пташник близкая родственница. А Сачивка брат супруги Ольги Казимировны
А в Задродзье Были еще Николай Николаевич Пташник 1889-1938 17.01. Иван Николаевич Пташник 1915-1937 27.12.
Я сегодня нашла кусочек Американской истории который затронул наших иммигрантов. Ссылки будут внизу. Я перескажу вкратце. Волна иммиграции в 1910х годах в Америку была связанна со многими факторами, но большенство иммигрантов прибывало из более бедных частей Европпы в целях лучшей жизни и заборотка. В Америке был самый разгар открытия заводов и им нужна была трудовая сила. Но социальный настрой к иммигрантом был очень настороженный из -за событий происходящих в Европе в особенно после Октябрьской революции. Началась так называемая к Красная Паника, подозрения и разговоры о том что комунисты организуют переворот в Америке. Паника наростала. Были протесты и забостовки на заводах требующие улучшения рабочих условий, какие-то Итальянцы иммигранты анархисты подкладывали бомбы тут и там. Хотя все это не было ни как связанно с большивиками, это еще больше подливало масло в огонь. На то время министр юстиции США был Palmer Палмер, он глубоко верил што большивики вот вот совершат революцию в штатах, особенно когда к его дому тоже подложили бомбу. Он уговорил власть дать ему полномочие что бы принять меры по борьбе с подозритеньными организациями которые по его мнению точно поговили переворот. Так 7 Ноября 1919г и 2 января 1920г произошли так называемые в истории Palmer Raids (Обыски Палмера). Ночью ФБР и полиция совершили обыски и аресты в домах и клубах русских иммигрантов в 23 штатах. Хватали всех, особенно не разбираясь. В Клэрмонте арестовали 23 человека, большинство из клуба Joe's Russian Baths (вечерний клуб где люди собирались пообщаться). Самое большое число арестованных в Нью Хампшере было в городе Нашуа - 141 человек. Их везли в разные места и допрашивали о их связях с большивиками. Конечно в 99% людей не имело никокого понятия что там большевики делают в далекой Росии. Из 10,000 арестованных, депортировали около 500 человек. Им не давали право на адвоката и судили по иммиграционным законам как уже виновных которым нужно было доказать свою не виновность (эта практика до сих пор сохранилась в Американском посольстве когда приходишь просить визу ) Все эти действия в скорости были признаны не легальными и осуждены юридической стороной государства. Но это не прошло безследно, общество продолжало с подозрением относиться к русским иммигрантам. У многих навсегда осталось пришито дело об участии в подозрительной организации. Следствием этих событий стала реформа в иммиграционной системе и границу закрыли и стали контролировать. Никаких списков арестованных я не нашла. https://www.nhradicalhistory.org/story/nhs-first-red-scare/ https://www.ctexplored.org/stamping-out-the-reds-the-palmer-raids-in-connecticut/
Амаль на мяжы з штатам Массачусец, цікава, чыя гэта такая вялікая "калонія" была, з якіх яны мясцовасцей. Ці былі там і нашыя.
В Нашуа была община Литовских иммигрантов, русских евреев и просто русских. Так что рускоговорящих было много.
Выписки c кладбища в Спринфилд Вермот Oakland Cemetery из сайта findagrave.com На этом кладбище очень мало семей которые полностью кем-то организованны и отслежанны как в Клэрмонте. Поэтому персональной информации мало. Так же это очень большое кладбище и я могла кого-то пропустить, а какие- то памятники могут быть еще не отсняты. В Спринфилде несколько кладбищ. Так же я выписывала только первое поколение иммигрантов.
Мігранты ў Амерыку паводле спіса прыхаджан 1909 года* * Гэты спіс адлюстроўвае толькі частку жыхароў Крайскай воласці, менавіта каталікоў, за прадстаўленую крыніцу (спіс прыхаджан Альковіцкага прыходу 1909 года) вялікі дзякуй Денису Х. Выкладваю спіс мігрантаў у Амерыку паводле спіса прыхаджан Альковіцкага касцёла за 1909 год, але насамрэч, ён адлюстроўвае стан жыхароў-католікаў прыкладна на 1908 год, так як ў ім насамрэч сутракаюцца і людзі якія памерлі ў 1908 годзе. Акрамя таго, калі параўнаць з базай мігрантаў, то атрымоўваецца што ў спісе прыхаджан няма мігрантаў, якія б выехалі пазней ліпеня 1908 года. У выніку атрымаўся спіс на 54 чалавека, з якіх выхадцаў з Крайскай воласці 46 чалавек, астатнія з Вязынскай і Хаценчацкай валасцей. З гэтых 46 "крайскіх" жыхароў пра 27 нічога невядома, што складае больш за палову, гэта пры тым што я выкарыстоўваў базу ў якой ужо 510+ чалавек. Астатнія 19 чалавек, больш менш лакалізаваны прыкладна так: 1) у г. Спрынгфілд (Вермонт) -- 12 чалавек 2) у штаце Нью-Йорк (Нью-Йорк і Пеконе) -- 5 чалавек 3) у г. Бостан (Массачусец) -- 2 чалавека Ад сябе дадам, што некаторыя прыхаджане, якія дакладна былі ў Амерыцы, ўвогуле не адзначаны. Верагодна гэта звязана з тым што яны, там жылі працяглы час і таму былі "выкрэслены" з прыходу. З тых што больш менш удалося лакалізаваць, 7 прыехала ў Амерыку ў 1907 годзе, 1 прыехаў у 1908 годзе, а астатнія прыехалі раней. На частку лакалізаваных ёсць самі карабельныя маніфесты, а частка згадваецца ўжо сярод прымаючага боку. вёска Юнцавічы (3), Крайская воласць 1. Крупскі Стэфан Карлавіч, 30 год, у Спрынгфілд (Вермонт) (да 05.1907) 2. Габранскі Ігнацы, 24 года, невядома 3. Царык Мікалай, 30 год, у Спрынгфілд (Вермонт) (05.1907) вёска Скарода (1), Крайская воласць 4. Лазавік Іван, 33 года, невядома вёска Харкі (1), Даўгінаўская воласць 5. Станкевіч Іосіф, ?? года, невядома вёска Сморкава (15), Крайская воласць 6. Дзятлік Юлія, ?? год, невядома 7. Дзятлік Эмілія, ?? год, сястра Юліі, невядома 8. Паўзун Іван Карлавіч, ?? год, невядома 9. Бельскі Франц, 17 год, невядома 10. Крупская Елена Сцяпанава, ?? год, верагодна ў Спрынгфілд (Вермонт) (07.1905) 11. Крупскі Карл Казіміравіч, 18 год, невядома 12. Крупскі Казімір, 21 год, невядома 13. Крупская Людавіка, 27 год, сястра Казіміра, невядома 14. Крупскі Ігнацы, 22 гады, невядома 15. Марцінкевіч Іосіф Міхайлавіч, 24 гады, невядома 16. Станкевіч Ігнацы, 30 год, Бостан (Массачучец) (04.1902) 17. Крупскі Канстанцін Францавіч, 32 гады, верагодна Бостан (Массачучец) (04.1902) 18. Крупскі Юліян Антонавіч, 22 гады, невядома 19. Крупскі Аляксандр Вікенцьевіч, 17 год, невядома 20. Пазашлюбны* Іван, 22 гады, невядома * жыў у сям“і Дамініка Паўзуна (76 год) і яго жонкі Анелі (51 год), верагодна пазашлюбны сын Анелі вёска Ракшыцы (7), Крайская воласць 21. Дубовік Аляксандр Віктаравіч, 33 гады, невядома 22. Млечка Мікалай Георгіевіч, 33 гады, у Спрынгфілд (Вермонт) (11.1907) 23. Бельская Ізабелла Людвігава(?), 19 год, невядома 24. Бельскі Ігнат, 29 год, верагодна ў Спрынгфілд (Вермонт) (да 11.1907) 25. Левко Людвік Антонавіч, 22 гады, верагодна ў Peconie (Нью-Йорк) (06.1907) 26. Станкевіч Бернард Станіслававіч, 30 год, у Спрынгфілд (Вермонт) (05.1907) 27. Станкевіч Фелікс, 38 год, невядома вёска Петровіна (3), Крайская воласць 28. Бурак* Франц Мікалаевіч, 34 гады, невядома 29. Бурак* Георгі Мікалаевіч, 26 год, брат Франца, невядома 30. Іоч? Федор Фоміч, 28 год, невядома * Нейкі N. Бурак у 1910 жыў у Спрынгфілдзе (Вермонт) засценак Аляксееўшчызна (1), Крайская воласць 31. Аўсянік Антон А., 33 гады, невядома вёска Ціхонавічы (1), Крайская воласць 32. Дзервоед Іозефа Эдмундава, 26 год, невядома засценак Янаўшчызна (2), Крайская воласць 33. Адамовіч Іосіф Юльянавіч*, 23 гады, верагодна ў Нью-Йорк 34. Гейна Іван Вікенцьевіч, 33 гады, верагодна ў Нью-Йорк * дарэчы яго старэйшы брат Браніслаў, які жыў у Брукліне (Нью-Йорк), увогуле адсутнічае ў спісе прыхаджан. вёска Абрагімаўшчызна (1), Крайская воласць 35. Гейна Цезары, 41 год, у Нью-Йорк* * у 1911 годзе жыў у Брукліне вёска Казлішча (1), Крайская воласць 36. Хрыстоўскі Іосіф Антонавіч, 18 год, невядома вёска Хадакі (2), Крайская воласць 37. Яноўскі Уладзіслаў пазашлюбны, 22 гады, невядома 38. Яноўскі Северын Віктаравіч, 16 год, верагодна ў Спрынгфілд (Веромонт) (06.1907) засценак Северынава (1), Крайская воласць 39. Гер“ятовіч Ігнацы, 21 год, невядома засценак Навасёлкі (1), Крайская воласць (?) 40. Бяловіч Евеліна Іванова, 21 год, невядома мястэчка Крайск (2), Крайская воласць 41. Наруць Адам, 37 год, верагодна ў Peconie (Нью-Йорк) (03.1907) 42. Дубаневіч Іосіф Мікалаевіч, 23 гады, у Спрынгфілд (Вермонт ці Массачусец) (07.1908) вёска Асінцы (1), Крайская воласць 43. Навойчык Іван, 30 год, невядома засценак Саколі Вугал (1), Хаценчыцкая воласць 44. Рымонт Іосіф Ігнатавіч, 27 год, невядома маёнтак Казімірава (1), Хаценчыцкая воласць 45. Сакалоўскі Антон Адамавіч, ?? год, невядома вёска Найдорф (1), Крайская воласць 46. Сакалоўскі Іван Вікенцьевіч, 25 год, невядома вёска Дварэц (2), Вязынская воласць 47. Станкевіч Барбара Вікенцьева, 26 год, верагодна ў Спрынгфілд (Вермонт) 48. Юшко Міхаіл Гіпалітавіч, 20 год, верагодна ў Спрынгфілд (Вермонт) мястэчка Ілія (1), Вязынская воласць 49. Філіповіч Ігнацы, 33 гады, невядома вёска Старая Гута (1), Вязынская воласць 50. Брыль Петр Вікенцьевіч, 21 год, невядома карчма Вепшата (1), Вязынская воласць (?) 51. Мірановіч ???, ?? год, невядома вёска Кавалі (1), Вязынская воласць 52. Кулеша Ігнацы Феліксавіч, 19 год, невядома засценак Сабачын (2), Крайская воласць 53. Лаўрыновіч Францішак Казіміравіч*, 21 год, у Спрынгфілд (Вермонт) 54. Лаўрыновіч Уладзіслаў Казіміравіч, 19 год, брат Францішка, верагодна ў Спрынгфілд (Вермонт) * У 1911 годзе да Францішка прыязджаў у Спрынгфілд яго брат Баляслаў.
Я нашла журнал или посвященный открытию Православной церкви в Клермонте 1941г. Там очень много интерестой информации о жизни иммигрантов, фото и история. Так же списки русских прихожан в этом городе и в других городах которые помогли построить этот храм. Это небольшое окно в историю. Сам отсканированный файл ТУТ. Если кому то нужно какое –то более четкое фото, я могу переснять. Статью о приходе на русском, списки и фото с именами будут ниже. Статья написана с использованием старого алфавита (Ъ=Е). Я пересняла статью поэтому твердый знак не переснялся правильно, но в общем тут все понятно. Открытие Храма Св. Воскресения Клэрмонт, Нью Хэмпшир 1941 Приблизительное Содержание: · Список фамилий и должностей в церкви (Directory) · Рассписание дня открытия церкви (Program) · Духовные лица · Поздравления (Congratulations) · История прихода на русском · Настоятели храма за 27 лет · История прихода (History of the Parish) на англ. История города Клэрмонта. · История машмнной компании Суливан (History of Sullivan Machinery company) · История Бумажной компании Клэрмонта (History of the Claremont Paper Company) · Библиотека (Fiske Free Library) · Русский клуб (Claremont Russian Club) · Ежедневная газета Клэрмонта Dayly Eagle · Списки внёсших пожертвования на строительство храма
ИСТОРІЯ ПРИХОДА ХРАМА СВ. ВОСКРЕСЕНІЯ Вначаль этого стольтія слухи о чудесной заморской странь Америкь все болье и болье проникали вь Россію, не давая покоя смeлымь и предпріимчивымь людямь. Сначали робко, одиночками, а потомь все смілeе, партіями, Русскіе люди стали оставлять родныя места и переселяться вь неведомую и заманчивую Америку, Письма первыхь эмигрантовь о сытой и привольной жизни вь Америкь, гді они безь знанія языка и містных условій, безь особаго труда устраивались на работы — побеждали послёднюю нерьшительность колебавшихся. Русскіе эмигранты впервые появились вь городь Клермонтв, Штата Ньо-Гемпшерь, вы 1907 году. Всь они, за малымь исключеніемь, выходцы изь Бьлороссіи: Виленской, Минской, Грод-ненской губерній. Оторванные оть семействь, оставшихся далеко на родинь, очутившись вь чуждой, непривычной для нихь обстановке, они не могли забыть своихь родныхь сель и деревень, где они родились; своихь нивь, на которыхь они трудились и привычной обстановки, въ которой они выросли и сь которыми связано было такь много дьтскихь и юношескись воспоминаній, и сильно тосковали. Некоторые изь нихь не могли перенести тоски, и возвращались обратно на родину, а более стойкіе стали выписывать семейства и невест. Устроившись на работы и обзаведясь семействемь, стали постепенно привыкать кь Местнымь Американстимь условіямь. Природныя способности, любовь кь труду, добросовестное отношеніе ко делу и выносливость делали их ценными и желанными рабочими и их охотнопринимали на работы. Матеріальная обезпеченность и привольная жинь не угасили, однако, вь ихь сердцахь любовь кь Богу и своей Святой Православной Церкви. Вь 1909 году они организовали Братство Св. Воскресенія, первымь Председателемь котораго быль ныне здравствующій Председатель Строительной коммисіи И. Г. Кузьмичь, Кассиромь покойный Петрь Горлинскій и Секретаремь Григарій Бахарь, вернувшійся на родину вь Россію. До 1914 года для обслуживанія своихь духовныхь нуждь Братство приглашало священника изь близь лежащихь приходовь, а вь 1914 году имь быль назначень Священникь о. Василій Орановскій. Вь теченіе первыхь шести мвсяцевь всь службы оправлялись вь зданій местной Епископальной церкви, а затемь, вь томь же 1914 году быль куплень домь номерь 16 по Хай стрить, где и была оборудована временная домашняя церковь. Однако, Господу Богу угодно было, чтобы эта ВРЕМЕННАЯ церковь просуществовала 27 літь. Въ 1914 году, ко времени прибытія о. Орановскаго, въ Братстве было 55 исправно платящихь свои взносы членовь. Вь то время было много Русскихь людей, не желавшихь по темь или инымь причинамь вступать вь Братство и для того, чтобы привлечь последнихь было найдено полезнымь организовать приходь независимо оть Братства. Сначала эта мера дала как будто бы благопріятные результаты и число членовь прихода достигло до 120, но не желавшіе вступать в Братство Русскіе люди оказались ненадежными и вь приходь, и число членовь прихода стало быстро падать. Революція вь Россій и послідетвія ея тайже отразились на Православной церкви вь Америке. К 1921 году приходь настолько ослабель, что самостоятельно существовать уже не могь и присоединился кь Братству, у котораго еще сохранились коекакія средства. Сь твхь порь Братство стало постепенно возрождаться и кь 1941 году насчитывало вь своихь рядахт 51 исправно платящихь взносы братчиковь, которые по существу и являютси правомочными членами прихода, а Комитеть Братства фактически является Церковнымь Ко митетомь. Въ Январь 1924 года, въ бытность Настоятелемь о. Василія Аматова, Анастасіей Григорьевной Летецкой было организовано Сестричество Успенія Божіей Матери, первой Предсвдательницей потораго была Евфросинія Красовская, Кассиремь Анна Костина и Секретаремь Анастасія Летецкая. Вь настоящее время число членовь вь Сестричестві 31. Значеніе Сестричества огромно. Оно не только следило за благольшемь и украшеніемь храма, облаченіемь и церковной утварью, но и принимало дьятельное участіе вь изысканіи средствь на сооруженіе храма, вложивь 1750 долларовь только наличными деньгами. Клубь Православной молодежи, организовавный о. протоіереемь Александромь Добрянскимь вь 1937 году, вошель вь составь Русскихь «2» клубовь и принимаеть двятельное участіе в жизни прихода. Благодаря жертвенности и энергій молодежи вновь сооруженный храмь имветь прекрасное паникадило. Домь номерь 16 по Хай стрить, вь которомь помьщалась церковь, постепенно пришель вь такое состояніе, что требоваль капитальнаго ремонта и передь братствомь всталь вопрось:или затратить пісколько тысячь долларовь на ремонть стараго дома и все-таки не иміть настоящаго храма или построить новый настоящій, Православный Храмь. Конечно, не обошлось безь разногласій и вопрось о постройкь храма долгое время оставался на точкь замерзанія. За постройку новаго храма сильно ратоваль Прот. о. Алексій Добрянскій, при которомь первые быль открыть спеціальный «фондь» на сооруженіе. Но сильный духомь о. Добрянскій быль уже слабь твломь, страдая старческими недугами и должень быль оставить приходь, не додавшись осуществленія своей мечты. Вь Іюль 1940 года, наконець, быль куплень давно облюбованный большой, прекрасный участокь земли сь большимь кирпичнымь домомь на углу Салвань и Юніонь стрить, за 7,500 дол., а 10 Сентября 1940 года уже быль подписань договорь сь подрядчикомь на постройку храма. Составленный 26 літь тому назадь «спесифи-кейшень» или по Русски «подробное описаніе работь» явно устарело, требовало тщательнаго просмотра, изміненій и дополненій, чего, кь со-жальнію, сділано не было. Многое, поэтому не было предусмотріно контрактомь совсімь. Не было сділано свсевременно перевода контракта и описанія работь на Русскій языкь для облегче-нія наблюденія со стороны членовь Строительнаго Комитета за ходомь работь. Сь прибытемь о. Іоанна Морозова набюде-ніе за работами и переговоры сь подрядчикомь оть имени Строительнаго Комитета были поручены о. Настоятелю, который воевременно о всемь докладываль Строительному Комитету.Сь Божіей помощью,постройка церкви была закончена кь Марту місяцу 1941 года и вь Воскресенье 2 Марта 1941 года состоялся торжественный переходь КРЕСТНЫМЬ ХОДОМЬ во вновь постренный ХРАМЬ СВ. ВОСКРЕСЕНІЯ. Русскіе люди города Клермонта, начиная сь братства, сестричества, клуба молодежи и кончая школьными дітьми проявили исключительную жертвенность. Не отказали вь своей посильной помощи нькоторые приходы нашей Митрополіи, мвстныя организаціи, фирмы, магазины и частные люди-Американцы. Ниже помьшенный списокь жертвователей самь говорить за себя и поясненій не требуеть. Справедливость требуеть сказать, что жертвенность отдвльныхь лиць далеко не исчерпывается только денежнымь пожертвованіемь. Такь, иждивеніемь Адама Ивановича и Ульяны Никслаевны Шаркевичь сооружень прекрасный иконостась. Очень цінный дарь Феодора Пампуры огромная 7½ на 6½ футовь Запрестольная Икона Св.Воскресенія, работы извістнаго Русскаго художника Ивана Алексвевича Джандева. Прекрасный ковердорожка во всю длину храма пожертвовань Верой Пашукевичь.Такого же качества коверьдорожка на амвон пожертвовань школьными дётьми. Говоря о Клермонтовскомь приходь нельзя умолчать о 27 лЬтней БЕЗПЛАТНОЙ службе Псаломщика Флора Іосифовича Пашникь. Ф. І. Пашникь быль назначень Псаломщикомь Клермонтовскої церкви резолюціей Епископа Александра оть 30 Августа 1918 года за номеромь 1943. Резолюціей Почившаго Владыки Митрополита Платона оть 15 Апріля 1924 года за номеромь 594 онь посвящень во стихарь. Вь заключеніе необходимо сказать о Церковномь Хорь, который широко изввстень по всей «Новой Англій» и является не только украшеніемь и гордостью Русской Православной Церкви, но и всего города Клермонта. Клермонтовскій Русскій Церковный Хорь всегда и везді является желаннымь участникомь,когда какое-либо Клермонтовское общество, будь то церковное или світское устраиваеть концерть или торжество. Исполненіе Хора духовныхь піснопіній или світскихь пісень одинаково доставляеть слушателямь истинное наслажденіе. Организуя этоть Хорь о. Протоіерей А. Добрянскій много потрудился надь обработкой тогда еще дотскихь голосовь, а изввстный маэстро, знатокь музыки и пвнія Василій Федоровичь Кибальчичь, по счастливой случайности гостившій нікоторое время вь Клермонть, довель этоть Хорь до совершенства.
Списки: Первый список - мужчины в основном первого поколения иммигрантов которые вошли в состав Братства в Клэрмонте. Второй - имена всех прихожан прихода Клермонта, Кивани, Виндзор, Нью Порт кто внес пожертвования. Третий - пожертвовавшие на паникадило. Четвёртый - вношения от других праавославных приходов которые поддержани строение. В журнале есть пятый список бизнесов и Американцев которые так же пожертвовали. Список братчиков внесших свою жертву на сооружение храма Адамовичь Игнатій Адамовичь Константинь Бельковичь Александрь Бахарь Михаиль Бахарь Игнатий Бахарь Владимірь Боярчукь Проркопій Гмыза Петрь. Добышь Филиль Жукь Иосифь Жарский Андрей Ждапь Емельянь Захаровь Кузьма Кузьмичь Ивань Камель Константинь Камель Николай Камель Владимірь Кибалка Константинь Кавзан Павель Крень Антонь Кажура Семень Кажура Николай Кишиць Григорій Курачь Николай Лашукь Александрь Летецкий Василій Ляшкевичь Ивань Ляшкевичь Стефань Морозь Григорій Нестеровичь Игнатій Осиповичь Павель Пампура Федорь Пашникь Флорь Петухь Константинь Пашукевичь Стефань Скобей Михаиль Скобей Владимірь Смольникь Владимірь Савчикь Игнатій Сухенкий Сильверсть Саковичь Александрь Садетский Василій Спасюкь Григорій Смольни т Владимірь (Младшій) Титаренко Іона Чернявскій Ивань Шкель Павель .. Шинкевичь Александрь Шестакь Ивань Шаркевичь Адамь Урбань Лука Явгель Макарій Список жертвователей на сооружение Руссккаго Православнаго храма в города Клермонте Н.Г.Морозь Марія Ляшкевичь Нина Ляшкевичь Надежда Ляшкевичь Татьяна Кибалка Адамь Шестакь Марія Гришкевичь Іосифь Бордецкая Выра Юшко Марія Кибалка Константинь Лешневская Софія Бондаревичь Филить Горлинская Александра Орловский Ивань Юшко Ивань Юшко Николай Рутковскій Ивань Камель Антонь Кажура Ивань Лисай Антонь Янкевичь Николай Анкудь Константинь Керножицкий Константинь Вайдо Анна Борташевичь Ефимь Соболевскій Василій Волчекь Петрь Борташевичь Георгій Легевичь Ивань Хмеленко Яковь Занкевичь Христина Лисай Михаиль .. Морозь Александрь Хотомский Селицкий Викентій Титаренко Александрь Титаренко Марія. Титаренко Анна Титаренко Іона Пашукевичь Вура Пташкинь Петрь Пташкинь Павель Пташкина Анна Грачева Галина Клеменокь Степань Волчекь Владимірь Рыбчакь Андрей Миронюкь Викторь Вайда Іосифь Казакь Михаиль Дубоневичь Игнатій Белоусь Михаил Бернякь Матвій Шаркевичь Александра Дубоневичь Іосифь Рардынець Ульяна Анкудь Іосифь Шикевичь Петрь Башкевичь Никифорь Немковичь Лука Камель Належда Осиповичь Сергей Бохань Альвина Боярчукь Ниболай Поплавка Григорій Пашукевичь Госифь Ануфріеноть Екатерина Кузьмичь Вера Иван. Саковичь Петрь Храброва Ирина Ник. Марія и Іосифь Шабань Антонь Боярчукь Ольга Боярчукь Ева Цибулька Стефанида Кажура Валентина Белковичь Надежда Белковичь Ивань Белковичь Клавдія Белковичь Владимірь Кузьмичь Елена Ант. Леоновичь Александра Патрикь Антонь Бахарь Николай Конань Анна Бахарь Петрь Дусикь Шкаль Анна Уст. ГОР. КИВАНИ (штат Иллиной)Красовскій Романь Маршаль Ивань Давыдовичь Ивань Давыдовичь Владимірь Кальвинксковскій Римерь Мадам Пелань Петуховь Антонь Пташкинь Антипь Пташкинь Маркь Пташкина Елизавета Пташкин Павель Лазарь Игнатій Шинкевичь Марія Пташкинь Л Шинкевичь Мина Пташкинь Кенстантинь Пташкина Алексадріа Пташкинь Вл. Неверовичь Ивань Невровичь Александрь Неввровичь Ивань Лонгь Ольга Джеймсь Василій Тзита Антонь Пометько Наполеонь Лозовская Анна Сирота Лозовскій Владимірь Андріевскій Михаиль Герко Михаиль Шкель Казимирь и Варвара Ярошенокь Ваславь . Ярошонокь Александрь Лашкевичь Эдуардь Бахарь Елизавета Япевичь Михаиль Левко Флорь Михаленокь Владимірь Климантовичь Антонь Добовикь Афанасій и ВБра Речицкій Іосифь Шелуха Викентій Бельскій Людвикь Шкленикь Антонь Коватась Софія Леоха Зепонь Вейтешоаокь Ульянь Ройтешонокь Ульянь Герко Людвикь Соболь Стефань Щерба Войтехь Пашник, Николай Шуленко Викентій Разводовскій Игнатій Новакь Ивань Станкевичь Петрикь Антонь Левко Албинь Шинторицкій Адамь ВИНДЗОРЪ (штат Вермонт)Солсвей Федорь Бахарь Константинь Писарикь Романь НЬЮ ПОРТЬ (штат Нью Хэмпшир)Ферко Антонь Ферко Борись Голощукь Максимь Консть Іосидь Юшко Тосифь Юшко Саша НА ПАНИКАДИЛОКажура КлавдіяШестокь Ольга Шестокь Ивань Осиповичь Антонина Осиповичь Гунефа Гайдо Михаиль и Надежда Кузьмичь Николай и Дороти Кузьмичь Елена Камель Лидія Боярчукь Ольга Убань Анна Смольникь Владимірь Ляшкевичь Надежда Титаренко Анна Савчикь Ольга Кибалка Елена Кузьмичь Вера Бахарь Владимірь и Марія Бахарь Николай Цибулько Стефань Юшко Лидія Саковичь Петрь Оть ПриходовьХартфордь, Конн. Ксатсвиль, Пенн. Св. Петро-Павловедій Приходь, Чикаго Вашингтонь, Д. С. Тонгстаунь, Охаіо Санта-Роза, Калиф. Вайть-Стонь, Н. І. (New York state) Спасо Преображенскій Приходь, Бруклин
Дзякуй! Вельмі цікавая крыніца, якая амаль фіксуе усіх хто ў выніку застаўся. А галоўнае пацвярджае, што жыхары Кевані былі цесна звязаны з жыхарамі Клермонта. Пры тым што ў Агайо былі свае праваслаўныя прыходы. Адзінае здзіўляе адсутнасць пры гэтым жыхароў з Спрынгфілда штата Вермонт і пры гэтым прысутнасць жыхароў Віндзора штата Вермонт. Яны усе пераехалі ў Клермонт ці ў іх быў свой прыход, але ен не згаданы і ў апошнім спісе. Можа нешта падобнае і па гэтым прыходам захавалася? Дарэчы праз іх можна арыентавацца дзе ў выніку напэўна паасядалі іншыя мігранты з Крайска да 1940-х гадоў
Почитав историю прихода, видно как не просто все было. им потребовалось 20+ лет чтобы построить церковь, а само братство оргаризовалось еще в 1909г. Заметь как вскользь упоминаются тяжелые времена для прихода после 1921г (Обыски Палмера). Пересмотрев некоторые фамилии, у меня сложилось впечетление то были семьи которые не учавствовали в этой церковной жизни. Я думаю что и в Спринфилде должно было собраться большое число православных что бы что то организовать. А если они были католиками, то скорее всего ходили в местные католические церкви, их множество везде. Так же я вижу Петра Шинкевича и Иосифа Анкуду вместе в списке, а они явно из Спринфилда. так что похоже что Спринфилд как то не выделили. Мне этот журнал попался только по воле Господа Бога, я разбирала коробки со старыми документами и нашла его, весь порван в папке. Я видела что есть копия у исторического общества Нью Хампшера, но там все только для членов и только за $$$$$ Есть что то похожее по г. Мэридэн. Отсканирую скоро.
Дарэчы, у тых Клермонцкіх кнігах спасылку на якія ты скідвала раней, першая згадка пра "рускіх" у Клермонце датуецца 1905 годам: "06.03.1905, нарадзіўся сын (1 дзіця у сям'і), Клермонт – каваль Уладзіслаў Віткоўскі (20 год) і Юлія (23 гады), абодва з Расіі" Праўда болей ен не згадваецца, верагодна з'ехаў, але цікава, што Віткоўскія і ў крайскай воласці жылі таксама ў 19 -- 20 ст., я так разумею нашчадкі збяднелай шляхты. Так што магчыма ен быў першым "рускім" і з нашай воласці. Але, сапраўды, у 1906 нікога і далей пачынаюцца з лета 1907 (ліпень), згадваюцца Чабатар і Ануфрыёнак (не з нашай воласці). Па маніфестах тая ж карціна, першыя маніфесты датуюцца летам 1907. І самы першы па згадках ідзе Іван Кузміч (з Асінцоў), які ўжо ў пачатку чэрвеня жыў у Клермонце. Ну і далей пачалі прыязджаць іншыя.
Так, а ты маеш рацыю, пераглядзеў базу мігрантаў, і звярнуў увагу, што у Спрынгфілдзе сярод прыезджых было шмат каталікоў, і шмат людзей з Хадакоў і заходняй частцы Крайскйа воласці, дзе каталікоў было больш чым на нашай (усходняй) палове. І там больш "шляхты" мясцовай сустракаецца, а частка тых праваслаўных што там была (таксама з "захада") вярнулася да 1914 яшчэ. І вось звярнуў увагу, што менавіта нашыя -- з Грыневіч, Дзераўно і Стрыі ў Спрынгфілд мала хто ездзіў. Яны болей ехалі ў Кевань і Клермонт як раз. А сярод іх у асноўным усе праваслаўныя. Тады выглядае лагічна, што і ў спісе амаль(?) донараў іх і няма. Затое есць Кевані і нават Нью-Йорк, дзе ў наваколі таксама паасядалі "праваслаўныя" выхадцы з нашых весак
Іван Георгіевіч Кузміч з в. Асінцы. Яго жонка Ганна Іванава Жлукцік з м. Крайск. У 1899 годзе ў іх нарадзіўся сын Мікалай (запіс можна глянуць на FS), у 1902 годзе ў іх нарадзілася дачка Сафія (запіс выкладвала Таццяна). Далей Іван Кузміч знікае з МК, і з'яўляецца ў маніфесец ў чэрвені 1907 года, як жыхар Клермонта. Самога маніфеста Івана не знайшоў, есць манфіест яго жонкі Ганны, і двух іх дзяцей Мікалая і Сафіі, якія да яго і прыязджаюць. Такім чынам атрымліваецца фортка ў 1902-1907 гады, так што магчыма Іван Кузміч з'ехаў і раней, але не вядома дзе жыў. Пасля да іх перабраліся сваякі. Есць маніфест яго "пляменніка" Аляксандра Мікалаевіча Жлукціка з Крайска і маніфесты верагодна яго "шурынаў" Саўчыкаў з в. Грыневічы. Здаецца ў гэтай тэме ўжо выкладваліся запісы а Іване Кузмічу і яго жонцы Ганне (калі не памыляюся есць запіс аб пахаванні).
Иван Георгиев Кузьмич 1875 г.р. Его отец Георгий Иванов Кузьмич 1851-1902. Георгия младший брат Константин Иванов Кузьмич(был свидетелем на свадьбе Ивана КУзьмич) отец Евдокии Константиновны Кузьмич 1892г.р. вышедшей замуж за Шинкевича. Получаеться Иван и Евдокия двоюродные брат и сестра. У Георгия и Константина был еще брат Василий. Его потомки в 20 веке проживали в Осинцах.
